{"id":274,"date":"2018-04-10T21:45:30","date_gmt":"2018-04-10T21:45:30","guid":{"rendered":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/?page_id=274"},"modified":"2018-04-10T21:58:06","modified_gmt":"2018-04-10T21:58:06","slug":"a-rcc-do-brasil","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/a-rcc-do-brasil\/","title":{"rendered":"A RCC do Brasil"},"content":{"rendered":"\t\t
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A Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica no Brasil .<\/span><\/p>

No Brasil a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica teve origem na cidade de Campinas, SP, atrav\u00e9s dos padres Haroldo Joseph Rahm e Eduardo Dougherty.<\/p>

Os rumos que a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica tomar\u00e1 a partir de Campinas ser\u00e3o diversos, expandindo-se rapidamente pela maioria dos Estados brasileiros. Entre algumas informa\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis encontramos as de Dom Cipriano Chagas que registra:<\/p>

– Em 1970 e 71 iniciou-se a Renova\u00e7\u00e3o em Tel\u00eamaco Borba, no Paran\u00e1, com Pe. Daniel Kiakarski, que a conhecera nos Estados Unidos tamb\u00e9m em 1969.<\/p>

– Em 1972 e 1973 Pe. Eduardo, de novo no Brasil, deu v\u00e1rios retiros e iniciou grupos de ora\u00e7\u00e3o. Assim foi, por exemplo, em Belo Horizonte, em 1972, com um grupo pequeno de 8 ou 9 pessoas.<\/p>

– Em janeiro de 1973 o Pe. George Kosicki, CSB, que havia muito participava ativamente da Renova\u00e7\u00e3o nos Estados Unidos, veio a Goi\u00e2nia para um retiro carism\u00e1tico de uma semana. A ele compareceram D. Matias Schmidt, atual bispo de Rui Barbosa, na Bahia, e v\u00e1rios padres e religiosas, que iriam iniciar grupos de ora\u00e7\u00e3o em An\u00e1polis, Bras\u00edlia, Santar\u00e9m, Jata\u00ed, etc.<\/p>

– Em 1973, perto de Miranda, no Mato Grosso, um pequeno grupo come\u00e7ou a ler o livro Sereis Batizados no Esp\u00edrito e a rezar pedindo o dom do Esp\u00edrito. Um m\u00eas mais tarde veio a eles o Pe. Clemente Krug, redentorista, que conhecera a Renova\u00e7\u00e3o em Convent Station, New Jersey; orando com eles, receberam o \u201cbatismo no Esp\u00edrito\u201d e o dom de l\u00ednguas.<\/p>

– Em geral, pois, pode-se dizer que os grupos de ora\u00e7\u00e3o surgidos em in\u00fameras cidades do Brasil tiveram sua origem seja nas \u201cExperi\u00eancias de Ora\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito Santo\u201d do Pe. Haroldo Rahm, SJ, seja nos retiros dados pelos padres Eduardo Dougherty, SJ e George Kosicki, CSB.<\/p>

– Em vista da extens\u00e3o que tomava a Renova\u00e7\u00e3o no Brasil, o Pe. Eduardo Dougherty, sentindo a necessidade de uma melhor organiza\u00e7\u00e3o, preparou com o Pe. Haroldo Rahm e Irm\u00e3 Juliette Schuckenbrock, CSC, um encontro de fim de semana em Campinas, que foi o I Congresso Nacional da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica no Brasil em meados de 1973, ao qual compareceram cerca de 50 l\u00edderes, para discernir a obra do Esp\u00edrito Santo no Brasil.<\/p><\/div>

– Em janeiro de 1974 foi realizado o II Congresso Nacional da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica, comparecendo lideres de Mato Grosso, Belo Horizonte, Salvador, Rio de Janeiro, Santos, S\u00e3o Paulo, etc.<\/p>

Em outras regi\u00f5es a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica come\u00e7a a crescer, a partir de 1974: no Norte a diocese de Santar\u00e9m com Frei Paulo, em An\u00e1polis, no Centro Oeste, com Frei Jo\u00e3o Batista Vogel, no Sul de Minas, com Mons. Mauro Tommasini na Aquidiocese de Pouso Alegre. Tamb\u00e9m colaboram como divulgadores: Pe. Schuster, Dr. Jonas e Sra. Imaculada Petinnatti, Peter e Ingrid Orglmeister, D. Cipriano Chagas, Pe. Al\u00edrio Pedrini, Frei Ant\u00f4nio, Ir. Tarsila, Maria Lamego, Ir. Stelita.<\/p>

No in\u00edcio, a Renova\u00e7\u00e3o atingiu os l\u00edderes j\u00e1 engajados em movimentos como Cursilho, Encontros de Juventude, TLC, etc, e foi se ampliando gradativamente como uma nova \u201conda\u201d de evangeliza\u00e7\u00e3o com identidade pr\u00f3pria(5).<\/p>

Em 1972, Pe. Haroldo escreve o livro Sereis batizados no Esp\u00edrito(6) , onde explica o que vem a ser o \u201cPentecostalismo Cat\u00f3lico\u201d. Sendo uma das primeiras obras publicadas no pa\u00eds sobre o movimento, trazia orienta\u00e7\u00f5es para a realiza\u00e7\u00e3o dos retiros de \u201cExperi\u00eancia de Ora\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito Santo\u201d, que muito colaboraram para o surgimento de v\u00e1rios grupos de ora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Para B. Carranza, o livro representou uma alavanca para a difus\u00e3o da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica, do mesmo modo como o foi, nos EUA, o livro A cruz e o punhal. Al\u00e9m disso, tendo recebido o Imprimatur de Dom Ant\u00f4nio Maria Alves de Siqueira, bispo de Campinas na \u00e9poca, significou a legitima\u00e7\u00e3o da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica para seu crescimento.<\/p>

Pe. Haroldo foi o respons\u00e1vel em divulgar a Renova\u00e7\u00e3o para muitos dos que viriam a se tornar suas lideran\u00e7as. A ades\u00e3o de Padre Jonas Abib, logo no in\u00edcio deu um grande impulso para a Renova\u00e7\u00e3o.<\/p>

Pe. Jonas Abib assim relata como veio a conhec\u00ea-la, atrav\u00e9s do Pe. Haroldo, durante um per\u00edodo em que passava por dificuldades em seu minist\u00e9rio, em Lorena, S\u00e3o Paulo:<\/p>

Padre Haroldo veio no dia 2 de novembro de 1971. Falou-nos a respeito do que Deus estava fazendo no mundo por meio da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica. Explicou-nos sobre a Efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo; o que eram os dons do Esp\u00edrito Santo (…).<\/p>

Realmente n\u00e3o entendi bem o que era a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica; tamb\u00e9m n\u00e3o entendi o que era Efus\u00e3o do Esp\u00edrito nem mesmo os Dons. Por\u00e9m, desejei do fundo do cora\u00e7\u00e3o. Entendi que era o que me faltava!<\/p>

Houve uma missa. No final, Padre Haroldo, ainda na sacristia, disse a n\u00f3s, padres, que, se quis\u00e9ssemos, ele iria impor as m\u00e3os sobre cada um, pedindo a Efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Ficamos sem jeito; mas pior seria dizer que n\u00e3o … aceitamos! (…).<\/p>

O que aconteceu com os outros eu n\u00e3o sei; sei o que aconteceu comigo. (…) naquela noite, comecei a orar como nunca tinha orado antes. Nem era ainda a ora\u00e7\u00e3o em l\u00ednguas; o que acontecia era que a ora\u00e7\u00e3o vinha de dentro. (…) Eu n\u00e3o saberia explicar. O que sabia \u00e9 que antes me faltava alguma coisa, que eu pensava ser a f\u00e9; por\u00e9m, o que faltava agora n\u00e3o faltava mais. O vazio que existia estava inteiramente preenchido.<\/p>

(…) um m\u00eas e meio depois, j\u00e1 no come\u00e7o de 1972, fui a Campinas, em S\u00e3o Paulo, com dez jovens (…). Tivemos a oportunidade de fazer uma \u201cExperi\u00eancia de Ora\u00e7\u00e3o\u201d com Padre Haroldo, na Vila Brandina. L\u00e1 comecei a entender o que era a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica, a Efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo e seus Dons. Melhor ainda: entendi o que tinha acontecido comigo.<\/p>

Naquele mesmo ano est\u00e1vamos come\u00e7ando as Experi\u00eancias de Ora\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito Santo, em Lorena.<\/p>

A partir de 1980, a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica consolidou-se institucionalmente, espalhando-se por todo o territ\u00f3rio nacional, vindo a ocupar um espa\u00e7o significativo na m\u00eddia, seja como objeto de not\u00edcias, seja como usu\u00e1ria dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social.<\/p>

Em 1980, Pe. Eduardo Dougherty fundou a Associa\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus (ASJ). Partindo da venda de material religioso, tal como livros de forma\u00e7\u00e3o e de c\u00e2nticos, tendo em vista atingir a realiza\u00e7\u00e3o de programas de TV. Logo em seguida foi criado o programa “Anunciamos Jesus”, que em 1986, j\u00e1 cobria atrav\u00e9s de tr\u00eas redes de TV, 60% do territ\u00f3rio nacional. A partir de 1990, a ASJ fundou o Centro de Produ\u00e7\u00f5es S\u00e9culo XXI, que possui tr\u00eas grandes est\u00fadios de TV, na cidade de Valinhos, S\u00e3o Paulo. Atualmente, possui um sistema televisivo pr\u00f3prio com objetivo de, em m\u00e9dio prazo, estar com retransmissoras em todas as regi\u00f5es do Brasil.<\/p>

Tamb\u00e9m se destaca nos meios de comunica\u00e7\u00e3o a Comunidade Can\u00e7\u00e3o Nova. Iniciada em 1974 na cidade de Lorena, a Comunidade adquiriu em 1980, em Cachoeira Paulista, uma R\u00e1dio e mais adiante, em 1989, conseguiu uma concess\u00e3o de TV. Atrav\u00e9s da Funda\u00e7\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, a Rede Can\u00e7\u00e3o Nova TV \u00e9 o canal cat\u00f3lico que mais cresce no Brasil, possui retransmissoras em todas as Regi\u00f5es do pa\u00eds, estando tamb\u00e9m presente na It\u00e1lia e Portugal.<\/p>

\u00c9 tamb\u00e9m a partir de 1990 que acontece a grande “explos\u00e3o” da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica que atinge milh\u00f5es de brasileiros. Ant\u00f4nio F. Pierucci e Reginaldo Prandi, por ocasi\u00e3o das elei\u00e7\u00f5es de 1994, realizaram um levantamento quantitativo sobre a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica no Brasil (Tabela 3).<\/p>

Tabela 3. Religi\u00f5es no Brasil \u2013 popula\u00e7\u00e3o adulta<\/p><\/td><\/tr>

Religi\u00e3o<\/p><\/td>

No. Total de fi\u00e9is
(em milh\u00f5es)<\/p><\/td><\/tr>

Cat\u00f3licos: Tradicionais
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Carism\u00e1ticos
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 CEBs
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Outros Movimentos<\/p><\/td>

61,4
3,8
1,8
7,9<\/p><\/td><\/tr>

Evang\u00e9licos: Hist\u00f3ricos
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pentecostais<\/p><\/td>

3,4
9,9<\/p><\/td><\/tr>

Kardecistas<\/p><\/td>

3,5<\/p><\/td><\/tr>

Afro-brasileitros: Umbanda\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Candombl\u00e9<\/p><\/td>

0,9
0,4<\/p><\/td><\/tr>

Outras<\/p><\/td>

2,0<\/p><\/td><\/tr>

Nenhuma<\/p><\/td>

4,9<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

O resultado apresenta tr\u00eas milh\u00f5es e oitocentos mil como o n\u00famero de cat\u00f3licos carism\u00e1ticos no conjunto da popula\u00e7\u00e3o brasileira adulta, sendo que 70% deles s\u00e3o mulheres; a maioria possui um expressivo contingente de donas de casa (24%), a maior parte dos que est\u00e3o ocupados s\u00e3o funcion\u00e1rios p\u00fablicos (22%).<\/p>

Trata-se de um n\u00famero muito elevado, pois era praticamente igual ao total de evang\u00e9licos que seguem as denomina\u00e7\u00f5es protestantes hist\u00f3ricas; sendo menos de um ter\u00e7o dos evang\u00e9licos pentecostais; o dobro dos cat\u00f3licos das comunidades eclesiais de base (CEBs); n\u00famero similar ao de esp\u00edritas kardecistas; e quase tr\u00eas vezes o total dos adeptos das religi\u00f5es afro-brasileiras.<\/p>

Estudos mais recentes, contrariando alguns progn\u00f3sticos da n\u00e3o expans\u00e3o da base social da Renova\u00e7\u00e3o para al\u00e9m da classe m\u00e9dia, indicam que o movimento tamb\u00e9m chegou \u00e0s camadas trabalhadoras dos bairros populares, onde h\u00e1 uma tend\u00eancia ao crescimento acelerado(12).<\/p>

Atualmente, a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica encontra-se presente em todos os Estados e tamb\u00e9m no Distrito Federal, com 285 coordena\u00e7\u00f5es (arqui)diocesanas organizadas e cadastradas junto ao Escrit\u00f3rio Nacional.<\/p>

Em estimativa feita no final deste ano de 2005, junto \u00e0s coordena\u00e7\u00f5es estaduais da RCC, contabilizou-se como aproximadamente 20.000 o n\u00famero de grupos de ora\u00e7\u00e3o em todo o Brasil, isto sem contar as comunidades de vida, de alian\u00e7a, associa\u00e7\u00f5es e inumer\u00e1veis outras atividades de apostolado, ligadas \u00e0 RCC.<\/p>

Legendas<\/span><\/p>

1-S\u00edntese realizada a partir da obra de VOLCAN, Marcos Dione Ugoski. Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica: uma leitura teol\u00f3gica e pastoral. Tese de Mestrado, Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio Grande do Sul, 2003.<\/p>

2-Nos \u00faltimos anos, surgiram alguns estudos sobre a hist\u00f3ria da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica no Brasil. Entre os mais recentes citamos a obra de Ronaldo de Sousa \u2013 Institui\u00e7\u00e3o e Carisma: rela\u00e7\u00f5es de poder na RCC. Aparecida: Editora Santu\u00e1rio, 2004. \u2013 e a de Brenda Carranza \u2013 Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica: origens mudan\u00e7as e tend\u00eancias. Aparecida: Editora Santu\u00e1rio, 2000 \u2013, que procura detalhar esta fase inicial, avaliando tamb\u00e9m que influ\u00eancia e contribui\u00e7\u00e3o ambos os padres desempenharam no rumo que o movimento ter\u00e1 a partir de Campinas.<\/p>

3-CHAGAS, Cipriano, OSD. A descoberta do Esp\u00edrito e suas implica\u00e7\u00f5es para uma transforma\u00e7\u00e3o eclesial \u2013 um estudo sobre a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica. Tese de Mestrado, Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro, RJ, 1976, p. 46-47.<\/p>

4-Cf. RENOVA\u00c7\u00c3O CARISM\u00c1TICA CAT\u00d3LICA. A espiritualidade da RCC. S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos: Fundec, s\/d., p. 14. (M\u00f3dulo 1, Encontro 1).<\/p>

5-Cf. Cf. Idem, Ibid.<\/p>

6-Cf. RAHN, Haroldo J.; LAMEGO, Maria. J. R. Sereis batizados no Esp\u00edrito. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 1972, p. 25.<\/p>

7-Cf. CARRANZA, B. Op. cit. p. 33.<\/p>

8-ABIB, Jonas. Can\u00e7\u00e3o Nova: uma obra de Deus. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 1999, p. 16-17.<\/p>

9-Cf. CARRANZA, B. Op. cit. p. 33.<\/p>

10-Cf. PIERUCCI, Antonio Fl\u00e1vio; PRANDI, Reginaldo. A realidade social das religi\u00f5es no Brasil. S\u00e3o Paulo: Editora Hucitec, 1996, p. 211-237. Tudo indica que esta foi, at\u00e9 o momento, a principal pesquisa com dados estat\u00edsticos significativos sobre a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica no Brasil.<\/p>

11-Cf. PRANDI, Reginaldo. Op. cit. p. 34.<\/p>

12-Cf. MARIZ, Cec\u00edlia Loreto. Cat\u00f3licos da liberta\u00e7\u00e3o, cat\u00f3licos renovados e neopentecostais. In: CERIS. Pentecostalismo, Renov\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica e Comunidades Eclesiais de Base. Uma an\u00e1lise comparada. Cadernos do CERIS, Ano I, n. 2, p. 17-42, out. 2001.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica no Brasil . No Brasil a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica teve origem na cidade de Campinas, SP, atrav\u00e9s dos padres Haroldo Joseph Rahm e Eduardo Dougherty. Os rumos que a Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica tomar\u00e1 a partir de Campinas ser\u00e3o diversos, expandindo-se rapidamente pela maioria dos Estados brasileiros. Entre algumas informa\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis encontramos as de Dom […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/274"}],"collection":[{"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=274"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281,"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/274\/revisions\/281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rccacre.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}